Féminisme chrétien

Le féminisme chrétien est un courant issu du féminisme et du christianisme, inspiré par des femmes chrétiennes.

Définition

Cet article s'intéresse au féminisme chrétien comme mouvement ou ensemble de mouvements. Il ne traite pas des chrétiennes qui militent individuellement au sein d'autres mouvements féministes (ce qui fut fréquemment le cas des protestantes), même si ces femmes se disent «féministes et chrétiennes»^[1], ou alors «féministes chrétiennes».

La définition du féminisme chrétien comme mouvement fluctue selon le mouvement féministe auquel il s'apparente (libéral réformiste, socialiste, radical, etc. ) et le type de christianisme qui l'inspire (catholique, protestant, théologie de la libération, etc. ) Mais le féminisme chrétien n'est pas un placage de deux idéologies : ses militantes unissent dans leur lutte le féminisme et le christianisme, en vivent les contradictions et en théorisent le rapport. Le féminisme chrétien est à la fois ce que le christianisme change au féminisme et ce que le féminisme change au christianisme.

Historiquement, depuis sa naissance comme mouvement de femmes à la fin du XIX^e siècle, le mouvement féministe chrétien a évolué d'un féminisme en quête de légitimité chrétienne vers un christianisme en quête de légitimité féministe : en premier lieu les féministes chrétiennes ont du donner des gages d'orthodoxie et de loyauté^[2] aux Églises, ensuite elles ont demandé à leurs Églises de prouver, en principe et en pratique, que le salut chrétien libère les femmes.

En 1932, Sœur Marie Gérin-Lajoie est toujours dans une position de justification vis-à-vis de l'Église : «Au féminisme libéral qui prône le droit au divorce, la limitation des naissances, l'organisation individualiste de la vie et la licence sous tous ses formes, elle [l'Église] oppose le féminisme chrétien, qui veut obtenir pour la femme certains droits, mais en vue de l'accomplissement intégral de ses devoirs»^[3].

Sa mère, Marie Lacoste-Gérin-Lajoie, présidente de la Fédération Nationale Saint-Jean-Baptiste, expliquait en 1918 les fondements de son féminisme chrétien : «Ainsi conçue, la collaboration de la femme aux questions d'intérêt commun se présente à elle sous un aspect sévère et son activité extérieure est motivée, non par des raisons puériles ou de mesquines rivalités de sexe et des théories déclamatoires sur l'égalité de l'homme et de la femme ; mais elle est justifiée par le fait que la fonction sociale de la femme différant par certains côtés de celle de l'homme, elle seule peut savoir dans quel sens elle doit la développer, la peaufiner et introduire dans sa propre vie ce progrès que la vie publique communique à la vie privée»^[4]

L'appellation "féminisme chrétien", lorsqu'elle prétend couronner le féminisme, a été remise en cause par plusieurs groupes de femmes chrétiennes. Yvonne Pellé-Douel, surtout, lui préférait un féminisme dans lequel sont engagés des chrétien. ne. s, un lieu d'expression et de délivrance des chrétiennes.

Dans son acception récente, le féminisme chrétien est fréquemment le fait de femmes qui prennent conscience de leur commune oppression au sein même de l'Église, par ses membres et ses traditions patriarcales. Elles considèrent que cette oppression défigure le message de Jésus et entrave le salut qu'il apporte à toutes ainsi qu'à tous. Elles œuvrent par conséquent pour la conversion des chrétiens, la réforme de l'Église et la libération de toutes les femmes pour que se manifeste le salut universel apporté par Jésus.

Un groupe féministe qui considère à tort que l'Eglise catholique ne respecte pas la vocation de la femme... Groupe voué à l'impasse et qui égare de nombreuses brebis loin du troupeau.

Histoire des groupes féministes chrétiens

Au Québec

Au commencement

Militantes à Montréal au sein du National Women Council of Canada, enthousiasmées par le projet de «féminisme chrétien» de la Française Marie Maugeret en 1896, des femmes ouvrent en mai 1907 le congrès fondateur de la première association féministe canadienne-française, la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste (FNSJB). ^[5]

A partir de 1960

Dans les années 60-80 naissent plusieurs groupes et mouvements qui formaliseront une identité commune, féministe et chrétienne, en 1996 dans l'Intergroupe des chrétiennes féministes (IFC) suite à leur déclaration commune au sujet de la note du cardinal Ratzinger réservant l'ordination aux hommes : le Réseau Femmes et Ministères (RFM), l'Autre Parole, le Mouvement des femmes chrétiennes (MFC), l'Association des religieuses pour la promotion de la femme (ARPF), les Répondantes diocésaines à la condition des femmes (RDCF), le Réseau œcuménique des femmes du Québec (ROF-Q) et l'Association féminine d'éducation et d'action sociale (AFEAS).

A partir des années 1970, une nouvelle dimension de la critique féministe est apparue dans ces groupes : la critique du patriarcat au sein même de l'Église avec une théologie féministe et des revendications comme^[6] :

• la reconnaissance de l'égalité principale entre les femmes et les hommes,
• la prise en compte des femmes dans l'enseignement de l'Église et l'adoption d'un langage inclusif dans la liturgie et le magistère,
• le perfectionnement des conditions de travail des femmes dans l'Église et le perfectionnement de l'attitude des prêtres à leur égard,
• l'accès à la formation théologique et le développement d'une théologie féministe,
• l'accès aux ministères ordonnés et non ordonnés, l'accès au gouvernement de l'Église.

En France

En France les pionnières ont pour nom :

• Marie Maugeret et Marie Duclos, fondatrices de l'association catholique «Société du Féminisme chrétien» en 1897
• Andrée Butillard (1881-1955), fondatrice de l'Union féminine civique et sociale en 1925
• Marie-Louise Rochebillard (1860-1936), fondatrice des premiers syndicats féminins chrétiens
• Edmée Frisch de Fels (Edmée de La Rochefoucauld) (1895-1991), fondatrice de l'Union nationale pour le vote des femmes en 1927
• Marie du Rostu (1891-1979), secrétaire générale, de 1933 à 1969, de la «Ligue Féminine d'Action Catholique Française» (devenue «Action Catholique Générale Féminine» en 1955 puis «Action catholique des femmes» en 2008)
• Marie Lenoël, fondatrice et présidente de la section française de l'Alliance internationale Jeanne d'Arc en 1937 : «Il est temps de démontrer que non seulement on peut être féministe quoique catholique, mais féministe parce que catholique»^[7]
• Cécile de Corlieu et Pauline Archambault, catholiques modernistes créatrices de l'Union spirituelle des femmes, qui élaborent un féminisme religieux et s'attaque à la misogynie de l'Église catholique.
• Le Mouvement Jeunes Femmes naît en 1946 pour permettre à des femmes protestantes mariées de mettre en œuvre leur vocation chrétienne, et de se sentir solidaires les unes des autres dans une réflexion sur leurs problèmes spécifiques. Jeanne Lebrun (1903-1996) est à l'origine de la création du mouvement, Suzette Duflo (1910-1983) en est la présidente de 1949 à 1966, Francine Dumas (1917-1908) la vice-présidente et Christine Rigal la rédactrice du bulletin. Le Mouvement soutient activement l'association «la Maternité heureuse», qui deviendra ensuite le Mouvement pour le Planning Familial dans lequel de nombreuses adhérentes Jeunes Femmes prennent des responsabilités. En 1981, le Mouvement Jeunes Femmes s'est scindé en deux, une partie a constitué le Groupe Orsay, alors que l'autre continuait sous le même nom en se déclarant féministe et laïque^[8].

• En 1970, le groupe international Femmes et hommes en Eglise (FHE) est fondé à la fois en France et en Belgique. «Yvonne Pellé-Douël, le Père Marie-Dominique Chenu, sont les premiers à avoir encouragé son projet en France ; Suzanne van der Mersch et Pierre de Locht les premiers à l'avoir accueilli en Belgique. Des femmes et des hommes adoptaient ensemble et pour leur bien commun, la visée et la critique féministe. Ils et elles s'engageaient, comme chrétiens, dans l'aventure nouvelle d'un partenariat en sachant que ce dernier pouvait purifier et enrichir la vie de l'Église comme celle de la société.»^[9]

• En 1974 est créé le Groupe de recherche et d'action pour les Ministères à Venir (GMV), avec Marie-Jeanne Bérère, Renée Dufourt et Donna Singlès.

• Signalons enfin une initiative récente : le "Comité de la Jupe", né à la suite des paroles de Monseigneur André Vingt-Trois sur Radio Notre Dame le 6 novembre 2008. Le comité a fait une démarche originale en déposant plainte contre Monseigneur Vingt-Trois auprès du Tribunal ecclésiastique de Paris. Le 11 octobre 2009, le Comité a organisé une "Marche des Cathos Citoyen-ne-s" qui rassembla 400 personnes à Paris et de nombreuses autres en Province. A l'issue de la Marche fut annoncée la création d'une "Conférence des Baptisé-e-s de France".

En Belgique

En Belgique les pionnières ont pour nom :

• Victoire Cappe et les premiers syndicats féminins chrétiens
• Louise Van den Plas, fondatrice du Féminisme chrétien de Belgique
• la section belge de l'Alliance internationale Jeanne d'Arc

Une théologie féministe

Le féminisme chrétien a permis l'avènement d'une théologie féministe qui n'est ni une «théologie féminine» (un regard spécifique de femme) ni une «théologie de la femme» (un domaine spécifique de la théologie) mais une nouvelle herméneutique de la théologie elle-même. La théologie féministe repense à nouveaux frais la constitution du canon des Écritures ^[10], la paternité divine ^[11], l'identité du Christ^[12], l'action de l'Esprit-Saint, la dévotion mariale, les institutions de l'Église ^[13]

Bibliographie : synthèses par pays

Québec

• DUMONT Micheline, Le féminisme québécois raconté à Camille, Montréal : éd. du remue-ménage, 2008

France

• DUBESSET Mathilde, Des femmes en mouvement, Catholiques et protestantes au XXème siècle, Grenoble : Cahiers de Meylan, 2000/2
• POUJOL Geneviève, Un féminisme sous tutelle. Les protestantes françaises - 1810-1960, Les Editions de Paris - Max Chaleil, coll. "Bibliothèque protestante", 2003
• ROCHEFORT Florence, "Féminisme, laïcité et engagements religieux", in Martine Cohen, Associations laïques et confessionnelles, Paris : L'Harmattan, 2006, p. 35-51.

Références et notes

Liens externes

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